Een Verloren Preek

Zalig zijn de armen van geest; want hunner is het Koninkrijk der hemelen

Zalig zijn die treuren; want zij zullen vertroost worden

Zalig zijn de zachtmoedigen; want zij zullen het aardrijk beërven

Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid; want zij zullen verzadigd worden

Zalig zijn de barmhartigen; want hun zal barmhartigheid geschieden

Zalig zijn de reinen van hart; want zij zullen God zien

Zalig zijn de vreedzamen; want zij zullen Gods kinderen genaamd worden

Zalig zijn die vervolgd worden om der gerechtigheid wil; want hunner is het Koninkrijk der hemelen ⁱ

Tweeduizend jaar nadat deze woorden zijn geschreven, zijn ze verouderd en vervangen door nieuwe.

De armen van geest zijn nu de onnozelen
De treurenden zijn de slappelingen
De zachtmoedigen zijn de 'losers'
Die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid zijn de wanhopigen
De barmhartigen zijn de uitgebuiten
De reinen van hart zijn de psychisch verstoorde geesten
De vreedzamen zijn de naïevelingen
Die vervolgd worden om der gerechtigheid wil zijn de onomkoopbaren

Daar staat de zalige dan als de onnozelaar, de slappeling, de 'loser'.
Maar tijdens de cursus 'Assertieve managementtechnieken' gesubsidieerd door het ministerie van Economische Zaken wordt hem verteld dat niets onmogelijk is.
Succes, carrière, aanzien, geluk, het is allemaal te bereiken als je zelf maar wilt. En de zalige weet wat te doen.

De onnozelaar wordt de geslepene
De slappeling wordt de genadeloze
De 'loser'wordt de carrièremaker
De wanhopige wordt de onverschillige
De uitgebuite wordt de uitbuiter
De psychisch verstoorde geest wordt de dynamische Scheepsbouwer
De vreedzame wordt de terrorist
De onomkoopbare wordt de corrupte
De zalige wordt dood…

Doodongelukkig omdat er toch anderen zijn die de dingen die hij doet, beter doen.
Doodongelukkig omdat hij dingen doet, die hij eigenlijk niet wil doen.
Doodongelukkig omdat niemand hem meer lief heeft en daar was het toch om begonnen.

Dus zaligen, zoals gij hier voor mij zit. Realiseer u wat u doet. Laat u niet zomaar automatisch meevoeren op de stroom van de maatschappelijke norm. Zij belooft gouden bergen maar toont de keerzijde van haar bestaan niet. In plaats daarvan toont ze uitgebreid de keerzijde van het bestaan van de zalige. Keer op keer hamert ze erop

dat hij geen tweede auto heeft,
dat hij niet twee keer per jaar op vakantie gaat en
dat hij zijn jas nu al tien jaar draagt
dat hij geen aanzien, geen respect waardig is.

En de gloriezijde van het bestaan van de zalige;
die kant waar dat warme fonkelende vuur brandt waar de zalige zich aan warmt, en wat ontstoken en gevoed wordt door liefde, en

wat oplaait als zijn vrouw hem begroet
wat oplaait als zijn kinderen hem onverwacht bezoeken
wat oplaait als hij zijn buurman een glimlach kan ontfutselen
wat oplaait als hij de eerste zonnestralen in het morgenrood ziet.

Die kant, die glorie van de zalige, wordt niet getoond, zij wordt vergeten
maar zij is er wel degelijk.

En de keuze
tussen dat warme, fonkelende vuur of die gouden bergen
tussen zachtmoedigheid of carrière
tussen barmhartigheid of uitbuiterij
tussen gerechtigheid of corruptie
tussen zalig zijn of niet. Die keuze is aan u.

Bovenstaande preek is slechts één keer gehouden en vervolgens opgeborgen in een kistje en vergeten. Veilig bewaard in de kist ging zij echter niet verloren. En zo zijn er allerlei zaken die veilig bewaard blijven in deze kist. En de kist kreeg de naam 'de verloren schatkist' en vond zijn thuis hier in het sprookjesboek. Klik op de kist om meer van deze vergeten en verloren schatten te zien.

In deze schatkist treft u ook Het vergeten Evangelie van Thomas aan waarin enkele zaligsprekingen zijn opgenomen, die vergelijkbaar zijn met de zaligsprekingen van Mattheus.

De Zaligsprekingen uit het Evangelie van Mattheus, Hoofdstuk 5

Het Sprookjesboek

De Zaligsprekingen in deze tijd

Een Verloren Preek